"¿Qué nos conduce a ocuparnos...de algo tan volatil y especulativo como la imaginación?"

Al pensar en el fundamento de la investigación nos topamos con la pregunta, cómo hacer geografía de la mente, o más bien para qué hacer geografía de lo que imaginamos.
Los imaginarios por cuestiones también técnicas han sido ampliamente filosofados a lo largo de la historia, pero como vemos que cada día las ideas se hacen realidad, también vemos como los imaginarios se hacen concretos, o tiene relevancia en lo concreto de nuestras vidas.

"Los imaginarios no nos pueden ser indiferentes , por su capacidad de influir en nuestras maneras de pensar y actuar en sociedad", si lo amasamos un rato, el imaginario representa el armazón mental de la realidad que vivenciamos a traves de nuestros sentidos, nuestra "matriz de sentido", que precede y guia nuestras acciones, pues si lo analizamos todo lo que hacemos pasa por nuestras mentes.


A su vez al analizar, la vida humana, "el ser", nos topamos con que la vida es una red enmarañada de eventos que aparentan seguir un curso lineal dado que son un sinnúmero de deciciones que para bien o para mal nos hacen cambiar de curso en todo momento, estas deciciones o eventos,se denominaran " puntos determinantes", y serán los ejes para el armado de imaginarios en los "itinerarios cognitivos fractales".

Y por último "si las relaciones sociales son en cierto modo ´imaginizadas´, es porque debemos admitir que las experiencias existenciales, los ititnerarios fractales antes mencionados no son exclusivamente individuales sino también experiencias e itinerarios colectivos"

Es entonces que podemos inferir la importancia de dedicarle tiempo a lo imaginario, a los imaginarios: Si es el imaginario lo que guía las acciones individuales, y entendemos que así como existen imaginarios individuales existen imaginarios colectivos, que guían las acciones colectivas, si podemos alterar la estructura de los imaginarios colectivos en sus respectivos puntos determinantes, podemos alterar las acciones colectivas.

Por ejemplo si se quisiera implementar un sistema de tratamiento de Residuos Sólidos Urbanos en la ciudad de Valparaíso, habría que entender el imaginario colectivo de la basura que manifiestan los habitantes e instituciones de la ciudad para así diseñar una adecuada campaña de educación y marketing (puntos determinanates) para intervenir sobre las acciones y vicios que se tiene en la actualidad.

Pero queda para la discusión, ¿Quién tiene el control de los imaginarios colectivos?, al controlar los imaginarios, ¿hasta que punto es para el bien de la población o es manipulación?

Imagen 1:http://www.aldeaeducativa.com/aldea/Tareas2.asp?which=1371